既然要“鬥口”，場面是要有的。
眾人移步趙家公館三樓“飲冰室”，趙子陌的手下很快整理出一方大桌，擺上手套，以及尺規、天平等測量儀器。
趙文誠坐在主位，一雙犀利的眼眸望向許清如，盡是嘲諷。
趙子陌站在一側，等著看一出好戲。
第一個物件很快被成了上來，綢緞大錦盒，小弟們從裡面小心翼翼地端出了一尊銅佛像，立式，右手伸垂，左手結印，整體健壯挺實，細腰，赤腳，臀部豐滿，有女性特徵，初看，應是魏晉時期的佛像。
“這是北魏銅佛像，你開始吧.”
趙文誠下命令了。
許清如戴上手套，吸了一口氣，沉下心，小心翼翼地拿起佛像，開始她的鑑別。
造型，材質，刻款，這些都是鑑別佛像應當檢視的地方。
這些基本的手法，許清如迅速查驗完畢，她心裡已經有了個底。
但作為鑑古圈眼裡的“菜鳥”，她不能這麼早給出定論，這樣與他們給她的標籤太不相符。
許清如想起傅勁松曾經跟她說過，她其實早已經學習了“懷音手記”裡辨真和造贗兩部分的內容，只是並沒有完全融會貫通。
所謂的融會貫通，就是在她辨出贗品的同時，也明瞭造贗的手法。
許清如之所以遲遲融會不了，最大的原因，是她一直以來練習的物件，都是複製品。
複製品與贗品不同，複製品不會極力按照真品的樣貌還原，更不會作假結晶斑、絹畫汙漬等這些時代痕跡。
許清如心下暗喜，這不就是個“鍛鍊”的好時機？她現在可以試試，她到底能不能鑑別出，這個物件是用什麼手法造的贗。
她的指節移動到佛頭的位置，再一次開始，“慢慢”看。
最後，在將近半小時的鑑別時間裡，有二十多分鐘，許清如是用來看這個佛像是怎麼造贗的。
等她放下佛像，摘下手套，趙文誠的嘲諷極其配合地響起：“看來你還是沒什麼長進，一個佛像都能看這麼久.”
許清如點頭：“趙老先生教訓的是.”
“多花點時間而已.”
傅天澤突然插話進來，“清如還小，有的是時間慢慢進步。
而且，有結果就行了，快和慢有什麼區別.”
這顯然是在“護短”了，許清如心裡暗笑，這個人八成已經猜出她剛才在做什麼，竟然還這麼配合她，真是可愛。
趙文誠“哼”了一聲道：“你有什麼結果了？”
許清如定定神，說道：“這尊佛像，短服露足，襞褶貼身，衣紋作平行，是典型的‘犍陀羅式’風格造像，也是北魏佛教造像的主要特徵。
北魏時期，佛教造像融合北方胡人與南方漢人的形象特徵，體形健壯挺實，體態卻嫵媚溫柔，剛柔並濟，既不是胡人，也不是漢人。
這尊銅佛像也是如此.”
趙文誠臉色變得陰沉，眸光銳利，道：“這麼說，你辨不出銅佛像哪裡是假？”
許清如繼續道：“這尊佛像的問題是，刻款。
北魏刻款用的是干支紀年，後來才開始使用史書的朝代署款，或者用廟號。
但這尊佛像，底部刻款‘太武三年’，‘太武’是北魏太武帝拓跋燾的諡號，‘太武三年’，用的並不是干支紀年，這不是很明顯的錯誤嗎？”
傅天澤趕緊加油添醋：“確實是錯誤.”
趙文誠的臉色變了變，坐在椅子裡，不聲不響了片刻，咬著牙說：“好。
下一件.”
話音一落，幾個小弟就把這尊佛像請了下去，又抬上來一個圓形錦盒。
在一側看戲的趙子陌，臉上浮出淺淺的笑，相當玩味。