第四百零七章 經世致用

“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來.”

“一個學問想要長久興盛，不斷的向前發展，總是要需要一些活水的，可百家凋零之後，儒學一家獨大，天下的學問就只剩下了這一個水池如何能夠清澈？”

“只怕會是越來越多的儒生抱殘守缺，自鳴得意，學問停步不前，漸漸形成一潭死水.”

董良這些話說完，底下一片安靜，開始漸漸的思考。

不過董良並沒有停下對於董仲舒的反對。

“我們知道董仲舒先生最出名的還有一個就是吸收了陰陽五行之學說。

這也算是他借鑑別家學問，是儒家可以一家獨大煥發光芒的原因之一。

可日後再看儒家，還有哪一家的學問可以吸收借鑑呢？”

“天下除了孔子，有孔門七十二賢，三千弟子，有曾子、孟子、荀子，他們門下有吳起、韓非、李斯。

可如今呢？出了一個董仲舒之後，便再也沒有董仲舒了呀.”

“再者說他吸收陰陽五行之學說這一點，並不能算是壞事。

當皇帝和天地陰陽五行聯絡到一起的時候，他個人的德行就和自然災害聯絡到了一塊兒，這就要求君主不能擅自妄為而控制住自己的手中的權力.”

“但是，這樣好嗎？這樣並不好！”

董良說到這兒，不僅看著下面學生們的反應，又看看和諸葛亮等人說說笑笑一切如常的劉備。

心中暗暗點頭，果然不出自己所料。

談到皇帝兩個字的時候，到底是一些敏感話題，不過劉備和自己想的一樣，並沒有什麼反應。

這個時代對於天子的敬畏，其實並沒有後世想的那麼嚴重。

甚至是從古至今，隨便扒一扒歷史，總能找出來一堆可以論證，百姓對於天子的敬畏沒有想象的那麼嚴重。

周朝初定之時，自家宗室也有人叛亂，中間流傳數百年，起起伏伏也不停的有人敢不給天子面子。

混亂的春秋戰國，天子更是勢微，楚國的蠻夷，敢問鼎之輕重，秦武王嬴蕩也是因為舉鼎的時候沒拿住被砸傷了大腿而死。

至於各方諸侯王，被下面人反抗所刺殺的更是不可勝數。

呂不韋一介商人，也敢奇貨可居，將自己的富貴寄託在王位更迭之上。

再來到本朝，呂后處理朝政時，天下誰知道天子是誰？如此天子，能有威望乎？霍光將昌邑王扶上皇位，不過二十七天便對他非常不滿意，又將他貶為海昏侯。

更不用說還有王莽篡位，董卓廢立之事，漢獻帝差點死於李傕郭汜的亂軍之中，又差點餓死從長安到洛陽的路上。

再順著事實往後捋，一直捋到明朝，也有無數的大臣頂撞皇帝在午門外被廷杖，而明朝的皇帝不明不白的死了不知道多少個。

除了真的什麼不懂的，但凡手裡有些勢力，總是不缺少並不對皇位兩個字是十分敬畏的。

而即便是那些什麼都不懂的老農，也有無數敢起來反抗的。

中華自古以來總是不缺少反抗精神的。

不過董良還是收著了點兒，董仲舒的這種說法，明明看起來是對皇帝權利的限制，但為什麼卻得到了漢武帝極大的認可呢？當然是對漢武帝非常有利。

皇帝與上天聯絡到了一起，固然受到了一些限制，但是同時也更加增加了它本身的權威。

放到後來來講，這就叫迷信。

實在算不上是一個有前途好手段，即便他有時能發揮不小的作用，但對人的思想壓制是很大的。

說到底，這種思想可以讓皇帝有所顧忌，也可以被皇帝用來愚民。

劉備的反應不出董良所料，那些學生們的反應其實也和董良想的差不多。

底下雖不斷的有人對董良的話議論紛紛，但大體來說，還都是可以接受的。

董良又繼續說道。

“子不語怪力亂神。

孔夫子是不贊成整天拿這些神神鬼鬼的說事的。

古語云天命歸於有德之人，何為天命也？日月星辰之輪轉，水災旱災之狂行？真的是老天發怒了嗎？”

“多麼荒謬的說法呀。

日月山川，不過是天地自然之規律，與人德行何干？天行有常，不為堯存，不為桀亡。

這也是儒家先賢的話.”

“如今天下霸黜百家，獨尊儒術，在座的眾多文人也多是儒生。

那麼在這裡我就要問一句各位了，什麼是儒呢？”

董良淺淺的疑問，再一次引起了儒生們的思考。

這是一個非常簡單的問題，儒不就是……這答案非常的熟悉，張嘴就能說出來，但是張張嘴，這些儒生卻突然說不出來了，不是他們真不知道，是臨時卡住了。

腦海中迴盪的都是一些濟世救民，治國安邦，仁義禮智這些關於儒家根本理想的問題。

讓他們總結總結，回想回想，也許很快能回答出來，給出一個解釋。

不過董良並沒有繼續給他們機會。

“所謂儒者，非常的簡單。

乃人之所需也，那麼人需要的是什麼呢？這種問題又是智者見智，仁者見仁了。

但是我想，無論如何，不能僅僅只是簡單的道德仁愛幾個字.”

“無論你們這些儒生如何去告訴那些什麼都不懂的百姓？但是你們自己心裡都清楚，仁義禮智信填不飽肚子.”

“好了，各位，那麼對於儒學的探討就到這裡吧，我的半桶水已經晃盪完了.”

“只是因為各位大多都是儒生，我不得不先在儒學上和各位稍稍探討一下，不過由於我個人的淺薄，在儒學上並不能有太多什麼經學的知識。

所以只能從學問的發展以及一些根本性的思考旁敲側擊一下，希望能給各位啟發.”

“對於儒者，人之所需，我做最後的總結.”

“人之所需。

包含了兩個問題，首先，這個人到底是誰？儒生的服務物件到底是君主、世家大族還是天下黎民？這都是你們儒生要思考的問題.”

“第二點就是人到底需要什麼，這個問題也是由第一個問題延伸出來的。

如果你們所面對的人是皇帝，是世家大族，那你們只需要大肆的愚弄黎民百姓，讓他們渾渾噩噩的像豬牛羊一樣任人宰割就可以了.”

“但是，儒生是這樣的嗎？我想不是！我相信你們個個都是胸懷大志的人。

你們追求的絕對不僅僅是個人的功業以及阿諛媚上！”

“我想每一個心懷理想的儒生，追求的都是天下大同！每一個真正的心懷仁義禮智性的儒生，都是心懷天下百姓的！”

“那麼我對你們有所期盼，我渴望你們以後在處理政務，在做學問上，都講究八個字.”

董良轉過身去，隨手拿起放在鐵皮喇叭旁邊的粉筆。

面對著身後的黑板，背對著身後三千多雙，直勾勾盯著他的眼睛。

有力的在這刷了黑漆的木板上寫下了大大的八個字。

“格物致知！經世致用！”

格物致知四個字並不稀奇，是出自禮記裡的。

但是經世致用卻是第一次被提出來這種思想。

“格物致知……經世…致用……”“經世致用嗎……”“……”經世致用就是關注社會現實，面對社會矛盾，並用所學解決社會問題，以求達到國治民安的實效。

傳統儒學本身就是一種“入世哲學”，孔子不遺餘力地宣傳他的思想，目的就是要改變春秋末年社會動亂，禮崩樂壞的局面，恢復他理想中的社會秩序。

儒家思想的一個重要特點就是不尚思辨。

而是很實在，甚至可以說是很實用地教人們如何做人，如何行事，教統治者如何治國。

學以致用，是先秦孔派儒學的傳統。

但是自董仲舒吸收陰陽五行以來，儒學的風氣轉化是可以看見的。

社會上是充斥著一股空談之風的。

天下的坐談客越來越多，如果再往後會怎麼樣呢？魏晉南北朝玄學空談之風是可以看到的。

事實上，從劉邦開始就注重清議。

而在不遠的將來，魏晉初期，人物品評，更加註重人物的姿容神情、風度才藻等與功利無關的審美才情。

雖然這種風氣是老莊和佛學的傳播造成的，但是不得不承認，作為天下第一顯學的儒學，並沒有起到其應有的作用。

而且玄學並不能單純的認為是老莊和佛學與儒學無關。

還未出生的荀彧的幼子，荀粲就是著名的玄學家，與他的兄弟們愛在一起討論儒家思想，但荀粲獨自對大道有特異的領悟。

開創魏晉玄學先河，大將軍何進之孫，曹操的假子何晏主要著作就有《論語集解》《道德論》等。

而董良如今提出的經世致用，一改如今即將跑偏的風氣，直接越過幾百年來的儒學家，繼承孔子思想，誠可謂是正本清源！劉備對於儒學的研究不深，他本來就不愛讀書。

要不是剛才董良講的都是大白話，沒有什麼引經據典他早就聽不下去了。

不過經世致用四個字，正好適合於劉備實幹的思想，因此劉備產生的共鳴不強，多少還有一些。

但這四個字對於諸葛亮、龐統、張昭、顧雍等震撼就更大了。

這四個字包含的一種思想，即是對儒學的高度總結，也是對未來的開創，和諸葛亮、龐統等人的心中所學一一應證，引起他們劇烈的共鳴。

諸葛亮、龐統他們都知道董良有真學識，但是沒想到董良能在儒學上提出這樣具有開創性的思想。

這讓他們也感到震驚和讚歎。

他們尚且如此，對於場下眾多胸懷壯志、熱血沸騰的儒生來說，就更不用提了。

儒生們不停的在嘴裡唸叨著這八個字。

聲音越來越齊，越來越響。

終於這八個字在大講堂特殊的迴音地的設定之下如同洪鐘響起，在整個北固山不停的傳蕩！“彩！”

“彩！”

儒生們不停的鼓掌喝彩。

隨後，又全都齊刷刷地站起身來，一同躬身行禮。

“格物致知！經世致用！學生等謹受教誨！”

洪亮的喝彩聲迴盪在北固山上，也迴盪在董良的胸前、耳邊。

讓董良也感到熱血沸騰。

董良的養氣功夫不夠，沒能做到喜怒不形於色，情不自禁的就咧開了嘴角笑著。

爽！！不得不說，這種裝逼的感覺實在是太爽了！哎呀呀呀，這誇讚聲，這喝彩聲，實在是太好聽了！董良咧著自己合不攏的嘴巴又往前走了幾步，重新回到了大喇叭的旁邊。

底下的喝彩聲仍然不斷。

眾儒生們都血脈膨脹，熱血沸騰，激情四射。

董良見狀表現的有些無奈，但其實心中美滋滋的。

太真實了……連忙不停的雙手虛按，示意儒生們冷靜下來，安靜下來。

如此從左到右向下連續虛按了十幾次，底下的熱情才漸漸的開始消退，儒生們重新奪回了理智。

見董良如此做派，知道先生還有話要說，趕緊乖乖的坐下聽從教誨。

一切對於董良個人學識的懷疑，對他關係戶的懷疑，對他玷汙了這座輝煌的書院的惡感此刻都破碎了，都煙消雲散了。

甚至有道德感特別強烈的學生因為懷疑董良感到羞愧。

董良說了很多東西，確實是很現實的東西。

但是並沒有展示許多儒家經學的學識，但是，僅僅那經世致用四個字，便為了眾儒生開啟了一座新大門。

“諸位！諸位！”

眾人漸漸的坐下，董良又大聲的招呼了兩句，終於全都安靜了下來。

“諸位不必如此激動，也不要過度謬讚，我對於儒學確實是研究不深刻的！”

董良不喜歡那種不會裝會的裝逼，那會讓自己感覺非常的屌絲虛假，而且心裡沒底，也許有人會感覺那樣很爽，但是董良只會感覺像個淺薄的二流子一樣，更顯得格局太低。

所以董良總會先謙虛三分，那麼，無論自己擅長還是不擅長，總是提前說明了的，自然就不會被人戳穿丟臉。

不過，面對董良這種謙虛，底下的儒生顯然是不認同的，就憑藉著那位他們開啟新大門經世致用四個字，便讓他們真覺得董良真的學富五車，錦繡滿腹！