第911章

格桑說道：“活佛大人正在佛殿當中與人辯經，尋常外人不得入內，不過，林施主與本寺有緣，現在我便帶你進去.”

林然默默點頭，記得在他的年代，辯經是一項公開的活動，任何對於佛經感興趣的人，都可以進入旁聽。

現在還是藏傳佛教內部的活動。

踏入佛殿，一尊巨型鎏金佛像印入眼簾！傳聞當中，清代時期，活佛前往京城拜訪乾隆爺，返回時，乾隆曾經御賜佛經、佛像、法器、僧衣、綺皂、金銀器皿百匹，以資僧人。

色拉寺內，還珍藏著十八尊由白檀香木雕刻的羅漢像。

在佛殿大廳內，兩側端坐著兩群僧人，他們的裝扮有些許不同。

雖然他們都穿著黃色的外套，裡面披著紅色的襯衣，典型的藏傳僧人打扮。

只不過，旦增歐珠我一邊的人，帶著黃色的帽子，披著紅色坎肩。

而另外一邊則帶著紅色的雞冠帽。

毫無疑問，這是一場黃教對紅教的辯經大會！辯經大會起源於佛教發源地，在吐蕃時期傳入華夏。

最初，是漢傳佛教和藏傳佛教的辯經大會，而後，被作為傳統延續下來，作為學經必須。

在林然的印象中，色拉寺極其擅長於辯經，幾乎是每位僧人必修課。

有一種說法，沒目睹過色拉寺辯經，等於白入藏區。

但也有人認為，就算看了，也等於白看。

因為色拉寺辯經涉及範圍廣，除了佛教中人，根本聽不懂。

實際上，林然也聽過一次，感覺辯經的魅力，並非僅僅在於對佛法的辨認和解析，更側重於思想的碰撞。

林然在格桑的邀請下，入座了旦增歐珠後面的蒲團。

旦增歐珠微微一笑，表示了允可，其他僧人也沒有意見。

只是短暫的中斷了辯論，而後，紅教高僧說道：“原來貴寺還有俗家弟子，人數上我們雖然輸了點，但是論及佛法，我們還是有自信的.”

“有請米拉大師開題.”

旦增歐珠抬手，示意對方先出題。

和前世一樣，辯經的氛圍，就像是古代的科舉考試，給人一種緊張感。

一旁，一位老和尚敲了敲鐘，宣佈辯經正式開始。

和普通人印象當中，僧人無比淡定的表情截然相反，參與辯經的僧人，個個情緒高漲，躍躍欲試。

就像是參加科舉考試的書生，在考場上各抒己見。

本來以為辯經的議題，是關於神佛起源，以及誰才是真正的傳承。

可是，聽清楚他們辯論的內容後，林然才感覺自己膚淺了。

他們今天辯論的議題，正是在執行門規的時候，是門規重要，還是道德重要。

此類議題，在後世也常被人討論，被稱為哲學的終極難題。

佛曰，一花一世界。

對於佛經的辯論，若始終存在佛經表面，往往會脫離實際。

因此，每年一度的辯經大會，會給出貼合實際的命題。

林然雖然聽不太懂藏語，可是有格桑在一旁翻譯，他也聽的饒有興致！