第三十八章 天父中國人說

對於史恪的說法，一些希臘官員顯示出了明顯的好奇。

“這個統一王朝，是怎麼算的？”

戶部尚書約翰·帕帕多普洛斯問。

“看有沒有其他宣稱者，就行了.”

史恪回答。

“一個統一的王朝，自己必須是‘天子’的宣稱者，同時，要把消滅所有同樣宣稱‘天子’頭銜的政權消滅掉，或者至少逼迫他們在正式外交場合放棄宣稱.”

他解釋道：“總之，只有保證‘天子’的唯一性，才能算是統一的王朝.”

“統一不是一個地理概念，而是一個……神學概念.”

史恪最後比喻道：“所以，有時候才會出現領土小的算正經統一王朝，領土大的卻還不算的情況.”

“那我能理解了.”

帕帕多普洛斯點點頭：“元、明這倆的戰爭，不止是我們這邊的王朝戰爭了。

它其實有宗教戰爭的性質，是這樣麼？”

“可以這樣理解.”

史恪點點頭：“這就是塞里斯人的宗教.”

“那我們確實應該回避這個問題.”

大司庫奧特里福斯也反應過來：“宗教上的事情，就不能用單純的經濟問題來考慮了。

怪不得明國要天天追著這個爪哇政權打……”

“是的.”

王大喇嘛也贊同道：“實際上，連大唐都沒有這麼深入西南，更別提宋國。

但因為元朝曾經控制過這裡，還建立了一個自稱元朝繼承者的政權，所以，為了‘正統性’——也就是塞里斯政權最重要的合法性之一，就算這裡路途遙遠，明朝也得投入力量去消滅他們.”

“一般來說，後續王朝都傾向於收復前朝的全部領土。

因為塞里斯和我們羅馬一樣，是個文化號召力非常強大的國家.”

他給一眾希臘人解釋道：“但凡被羅馬統治過的地方，當地蠻族都喜歡以羅馬自居，而他們那邊，也是一樣的.”

“這就導致在前朝控制過的地方，乃至被影響過的地方，都會出現大量自稱‘塞里斯天子’的政權——就和神羅那種差不多。

不把這些傢伙都消滅，就沒法說自己實現了統一。

所以，雖然是宗教概念，但從地域上看，也確實和收復前朝全部領土差不多了.”

“但元朝很大的……”脫脫不花也反應過來。

“對啊，而且不僅大，還能跑.”

王大喇嘛指出：“元朝殘餘勢力跑的到處都是，明國為了證明自己是大一統的正統‘明朝’，就得一個個去追，否則他們依然自稱正統，就會持續不斷產生影響，讓明朝難受.”

“而且，這些元朝餘……朋友，還很能跑。

一打他，可能就又跑遠了，卻堅持不願意放棄正統稱呼。

我們現在面臨的，就是這種情況.”

“塞里斯人這個信仰，還真有意思.”

奧特里福斯很有興趣地說：“那嚴格來說，明朝依然還是‘明國’了？這個以往有先例麼？”

“有，而且這些年一直不少.”

也裡哥薩萊萬戶耶律欣捋了捋鬍子，說：“從大唐瓦解之後，塞里斯地區就一直是這種情況.”

“唐初，曾經給突厥汗國稱臣過。

但突厥人用的不是中原的這套……呃，合法性體系，所以後續影響不大。

太宗皇帝擊滅突厥之後，就沒有疑問了。

大唐的合法性體系維持了很久，可以說一直影響到現在.”

“大唐瓦解之後，從日本到波斯以東，出現了一大堆政權。

很多都自稱天子，所以在這一時期，是沒有統一王朝的.”

“到遼宋的時候，天下穩定下來，但依然有兩個對立的天子。

我太祖劉億，和群臣商定國教，群臣以為佛教盛行，應當崇佛。

太祖說‘佛非中國教，不可’。

最後立孔子廟來祭祀.”

“遼國一直以中國自我要求，爭奪正統，宋國不能阻止他們。

但反過來，遼也無力讓宋放棄宣稱。

所以，這個時候，依然是沒有統一王朝的.”

這些名詞，郭康現在已經很熟悉了。

比如“劉億”，就是遼國建立者耶律阿保機。

這人是個“精漢”，就拿劉當做自己的姓，還起了個漢名。

“耶律”一詞，就是“劉”在契丹語裡的發音。

而後族則姓“蕭”，也是從漢相蕭何那邊搬來的。

遼國留下的文獻傳世不多。

而宋的記錄裡，大概是為了搶正統，所以蕭姓一直在使用，劉姓卻一直堅持寫成“耶律”，時間長了成了習慣，就繼續用了。

“你說佛教不是中國教？意思是不能信外來的宗教麼？”

奧特里福斯發現了一個問題，問道：“這是為什麼？”

“遼國那時，文化沒有宋國發達，但基本的道理，大家還是懂的.”

耶律欣十分篤定地說：“原因？原因就是我們是中國人。

中國人怎麼能拿外國的教當國教？”

“啊？那基督教對你們來說，也是外國吧？”

奧特里福斯好奇地追問道。

郭康聽了直想捂臉。

他對於這些“契丹戰狼”已經快麻木了。

耶律欣是個倔老頭，平時就一直對族人裡有人信其他教頗為不爽，誰知道他們能在朝堂上也說出來。

為了防止這些契丹人在朝堂上，直接給大家來個“中國人大戰外國人”，他趕緊出來打圓場。

“那個不算的.”

郭康趕緊起身，搖著手說道：“天兄移鼠，是羅馬人士。

天兄是羅馬人，天父自然也是羅馬人.”

“羅馬古稱大秦，《魏略》說，大秦人是中國別種。

所以，羅馬人就是中國人；所以，天父、天兄也是中國人，基督教也是中國教。

中國人信一信中國教，沒什麼的.”

一段話說完，大殿裡安靜了片刻。

王大喇嘛如釋重負地長吁了口氣，給郭康投去一個感激的眼神；老學究博爾詹下意識地開始鼓掌，似乎是覺得郭康的邏輯陳述不錯，發現只有自己在出聲，又趕緊縮回手。

其他大部分人還在發呆，似乎是還沒反應過來。

倒是義父又朝他露出爽朗的笑容，似乎是鼓勵他繼續說下去。

他大概理解，義母之前為什麼特意囑咐，要義父多支援自己發言了。