第五百二十九章 看在天父的份上，拉教友一把！

自建帳以來：羅馬汗國記正文卷第五百二十九章看在天父的份上，拉教友一把！城外的一處修道院後，朱文奎等人舉行完儀式，依次在這裡的一片新墳前，留下祭品。

一名帶著他們的神父，向一群新來的吳王府家臣，解釋這裡的儀式。

“我們這裡的傳統認為，善人去世後，會被聖彼得手下的天使接去天堂，辦理各種手續，登記一生中的各種事跡，從而在天堂裡得到對應的位置。這個過程很詳細，因為沒有人能瞞得過天父，與奉祂之命履行職責的天堂官吏們。但也是因為如此，天使們要花費一段時間，才能整理完這眾多的檔案。”神父說道。

“而且，七天是一個安息日。天使們和去世者的靈魂，都會在這一天放假，自由行動。所以，在這一天，去世者的靈魂會重新回到塵世。在世的親戚、朋友，就會在這一天舉行祭祀，招待和告慰他。這一天結束之後，靈魂會返回天堂，等下一個安息日放假，再來一次。”

“七個安息日之後，天堂裡的天使們，就已經有足夠的時間，把各種事務都處理完了。去世的善人也會得到正式的安置，永遠沐浴在天父的光輝之中，在天堂幸福地生活下去。沒有什麼特別任務，就不會再來凡間了。所以，七個安息日之後，我們的祭奠活動，也就算結束了。”

“原來是這麼個說法啊。”新家臣們紛紛露出瞭然的表情：“不愧是羅馬人，禮節就是周到啊。”

一邊說著，眾人跟著朱文奎，走到最後一座墳前，把祭品擺放好，儀式性地對墳前的十字架做了打掃，然後各自按照禮儀，對著墳墓致意。十字架上，刻著“明故吳藩前衛指揮僉事杜公之墓”。

“這邊也來看看吧。這個拼音寫的對不對啊？”簡短的儀式結束之後，朱文奎便招呼隊尾的兩個修士過來。

十字架背後，用拉丁字母，寫著“卡爾·杜瓦爾克”的全名發音，大致生年，和陣亡時間。修士們檢查了下，告訴他，沒有問題了。

脫歡和郭康也在隊伍裡，就跟在朱文奎後面。見他們去檢查文字，脫歡也跟了上去，你看了看那行字，問道：“這拼音好像和我們的不一樣啊。”

“我們使用的其他記錄符號，則都是拼音字元。包括希臘字母，拉丁字母這些，都只是對於發音的記錄工具，並不是真正意義上的文字。”

“要是他樂意的話，可以邀請他到大都來做客。”脫歡對那兩個修士說：“我們的拼音整理工作，很需要這樣有經驗的人才來支援。到時候讓他直接找郭康安達就行。”

“是啊，胡神父出身貧寒，但自幼就很是好學。靠著勤學苦讀，從取得了如今的成就，算是典型計程車人了。這樣的人，在哪裡都是受大家推崇的。”朱文奎不意外地說：“能把注音工作做好，也是好事。這樣一來，我們後面的工作，也會輕鬆不少。”

“原來是這麼個概念啊……”兩位修士一幅開了眼界的樣子：“怪不得大家都說，東方才是天父青睞的地方，那裡隨便流出來的物件，在這裡都是寶貝。當時吳王招募我們的時候，略微說了一些，就已經讓人很是神往了。看來，我們還是得多學一學人家啊。”

“首先，並不是寫下來的字元，就叫做‘文字’。據說在巴別塔之前，人類就只有一種語言。而之後，語言雖然分離了，但天父永遠會給人們留下改正的希望和機會。這個機會，就是文字。”

“羅馬的教會，倒是不支援我們的研究。”剛才提問的修士告訴他：“他們覺得拉丁文才是神聖的，不能讓我們用自己的文字……啊不對，字母，來進行記錄。”

“後來，其他地方留存的原初文字，都因為各種原因，漸漸失傳了。但漢字還是流傳下來，現在依然在使用著。目前，也就這個，算是‘文字’。”

“而且，他們畢竟沒有文字，只有這種拼音。如果套錯了，很可能會出現錯謬，讓人難以理解。有些注音法，乾脆本身就不準確，這樣下來，甚至可能隔了幾個村子，就變成完全不同的東西了。”

“我們之前確實沒有自己的文字，但你們是有的啊，而且哪怕我們那裡，都有很多人推崇你們的文字呢。”一名修士疑惑道：“既然有了更完美的文字，為什麼還要研究注音符號呢？”

“所以，一方面要規範大家的發音，一方面也要尋找更精確的記錄方式。現在不止我們這邊，波西米亞的很多學者，也都在對此進行研究。他們現在用的這套拼音，就是‘胡斯正字法’的成果，算是目前最新、最準確的一套了。”

“透過研究教義和歷史典籍，我們可以確定，人類最早的時候，同樣也是隻有一種文字的。而且和語言不同，這種原初文字並沒有被消滅，反而在不斷發展完善。最早的時候，文字可能在不止一個地方有留存。如果中原太遠的話，你們去近一點的埃及，還能看到古早時代的石壁和石碑上，有這種類似遠古文字的東西。”

“別理他。”脫歡不以為然：“連我這樣的非神職人員，都知道，現在的拉丁經文，也是不神賜的，而是當年的大經師哲羅姆翻譯過去的。他依據的原本，也是希臘文和希伯來文的——這不就是一堆注音符號翻來翻去麼？有什麼神聖不神聖的。”

“對。歐洲這地方，方言實在太多了。大家十里不同音，想把發音表達出來，難得很。”朱文奎說：“波西米亞那邊的發音，就長期沒有對應的注音符號，只能拿拉丁字母硬套，所以一直有很多對不上的地方。”

“我也在組織人研究拼音。”郭康說：“剛才你們也知道了，漢字是個文字，他和注音符號完全不是一個東西，也並不矛盾——所以我們不但不反對，其實還是支援你們研究的。但反過來說，漢字用來注音，也不是很方便。至今，在漢地也好，在羅馬也好，推廣通用的官話雅音，都挺麻煩。所以，我就希望，能夠也設計出一套合適的注音規則給它。”

“那，郭先生是從事什麼工作？”修士問：“我們或許真的可以給胡斯神父發一封信，詢問一下。”

“哦，也是他們胡神父搞出來的啊。”脫歡點了點頭：“那他肯定做了不少踏實的工作吧。怪不得這麼有威望。”

“哦，這個是不一樣的。”旁邊的修道院神父告訴他：“你剛來，估計還不清楚這些理論。現在我們這邊，對語言和文字的學問，已經做了比較深入的研究。我給你大略說一下這幾個概念，你就知道了。”

“我還以為這就是常識呢，沒想到他們還真拿這個糊弄人。”他搖搖頭：“唯一的文字，也是神聖的文字，只有漢字。其他那些注音符號，嚴格說來，都只是標註發音的工具。有些可能全面一些，成熟好用一些，但從神學上來說，是沒有高低貴賤之分的。你們放心用就行了。”

“啊，也沒有那麼誇張……”可能是老爹吹的太離譜，朱文奎都有些不好意思了：“你們也不用太糾結，這些都是很淺顯的知識，有時候不用人教，自己見多了，都能體會到。真遇到有需求的時候，有學問的人，也很容易就能自己發現了。伱看，胡神父不就是無師自通地注意到了這個問題，開始研究注音了麼？”

“而且，從宗教意義上來說，我們普世教會，也應該有一套通用發音規則。”他繼續解釋道：“我們不會追求統一所有語言，這個目標過於遠大，現在就考慮，太不現實了。但至少，應該研究出一套能夠廣泛應用的、規範的注音方法出來。”

“這也一樣很遠大了。”修士如實說道：“不知道是不是有可行性。”

“理論上肯定是有的。”郭康點點頭：“注音符號本身，是沒有什麼意義的，只是一個標記記號而已。就像拉丁字母改一改，也可以標註波西米亞語言；希臘字母改一改，也可以標註斯拉夫語言一樣，這種體系，本身就是可以人為設計的。”

“我們現在已經有了普世的信仰，也有了普世的文字，那麼，一套普世的注音法，也應該是可行的。基於穩固的漢字，和這種通用而嚴謹的注音方法，就不用擔心經典在傳播過程中出問題了。二者配合之下，就可以用準確而簡潔的文件，方便儲存；也可以根據當地信眾的需求，對我們的神職人員進行培訓，方便傳播福音。這種一舉兩得的辦法，肯定比現在這種情況，要高明多了。”

“原來是這個意思啊。”修士聽明白了。

“當然，我說的是好聽，實際的工作，肯定會麻煩多了。”郭康補充道：“想要做好注音，肯定不可能閉門造車。像我剛才說的西裡爾字母，就是聖西里爾和聖梅篤丟斯兄弟，花了很大精力，在他們傳教的摩拉維亞地區廣泛走訪，深入調查研究，借鑑了多種已有的字母，最後才開發出來的。”

“摩拉維亞就在你們隔壁，你們應該也瞭解。胡斯神父研究波西米亞字母，估計也和他多年的基層經歷有關吧。天天蹲在大教堂的人，是做不出這些東西的。所以，這會是個長期的工作，很需要有豐富經驗和行動能力的學者。像他這樣的專家，我們肯定歡迎。”

提問的修士又向他道謝，但另一個修士卻猶豫起來。

“我們可以幫忙寫信，但我懷疑胡斯神父會不會來。”他遲疑了片刻，還是直接說道：“他在關注預定明年舉行的大公會議。對他來說，這次會議很重要，需要做不少準備，所以近期可能沒有時間來了。”

“怎麼又開會啊？”脫歡問。

“殿下可能不知道，西吉斯蒙德一直對上次大會的失敗不甘心呢。這次會議，也是他召集大家開的，還是想解決教會分裂問題。”修士答道。

“他有這個本事麼……”脫歡吐槽道：“上回他非要開會，把兩個對立的羅馬主教，給開成了三個；這次再開，是不是要開出四個來啊？”

“我覺得這幫人是真不行。”他連連搖頭：“他們現在連羅馬主教的職務，都幹不好了。雖然一直互相敵對，但說實話，我都覺得他們給咱們拜上帝教丟臉。既然大家都敬奉一位神，看在天父的面子上，也多少爭氣點啊？這給人知道了，連我們都得一起被人笑話啊……”

“不行才正常吧。羅馬教會身處蠻夷之中，這麼多年了。就算有聖彼得的遺德，有大經師在努力挽救，胡化的過程也是免不了的。”朱文奎也感慨道：“如今之計，估計還得我們出手才行。”

“這種事情，我們早晚也得介入。”郭康說：“他們為了我們，已經犧牲了這麼多人，我們總不能不管。而且，看在天父的份上，我們也確實應該拉教友一把。”

“是啊，我們現在力量有限，要不然，早就打回羅馬城了。”脫歡也說：“我和郭康安達想要邀請胡神父來，也是看那邊越來越亂，他都在風口浪尖上了，怕是會不安全。在我們這邊，起碼沒人敢動什麼歪腦筋了。”

“真的麼？大家快來謝謝幾位貴人！”

其他波西米亞人也紛紛湊過來，向他們致意表示感謝。還有些人則直接開始催促兩個修士，讓他們趕緊去發信。

“我會給他詳細說的。”兩個修士對視了一眼，回答道：“不過……說實話，我們還是覺得他不會來。”

“哎？為啥？”

“你們先寫了再說啊……”

眾人七嘴八舌起來。

“好了好了，別急。”傑士卡隊長連忙制止他們：“聽這兩位兄弟先說！”

“我們就是從布拉格來的，當然也知道那邊的情況。”一個修士說：“但是胡斯神父真的很想去，大家都勸不動。有人去說，他就安慰大家，說西吉斯蒙德已經給他保證，會保護他的安全，還會讓他當著全歐洲宗教界的面，對自己的觀點進行解釋，與大家進行辯論。”

“我聽說，胡神父年輕時候，就是見多識廣的著名學者了。30歲就當了院長，兩年後就當了布拉格大學的校長。不但經常在民間走動，和宮廷、教會高層也多有往來。”朱文奎問：“他總不至於信這個保證吧？”

“是啊，信西吉斯蒙德的嘴，不如信我是天兄下凡呢。”脫歡一撇嘴：“他怎麼關鍵時候糊塗了啊？”

“也不是糊塗，他確實很清楚這些人的前科。而且，勸阻他的人也不少。”修士說：“我們又不是沒讀過書，那麼好糊弄。大家的主流意見，一直是別去。但是……”

他嘆了口氣，說道：“胡斯神父過於重視自己的理念了。我懷疑他就是抱著追求殉道的心情去的。”

眾人一時默然。

“圖什麼啊……”脫歡嘀咕了一句。

“我代表我們這些流浪者，感謝幾位關心。”最後，還是傑士卡隊長出來說道：“其他事情，交給我就行了。”

見他這麼說，大家也就不再說什麼，在神父的帶領下，離開了這塊墓地。