第356章 國之大事

第356章國之大事

雖然如此，郭康也明白，各個教派誰能笑到最後，靠的還是武力。

對於拜上帝教，貢獻最大的當屬希臘人。

他們用自己的學識，把這個簡單的底層小教派，改造成了完善的宗教。

可以說，沒有他們，就沒有後來的整個教會和教義體系。

但郭康那個時代，卻很少有人知道希臘人對於整個宗教乃至歐洲文明底層構建的貢獻。

大家哪怕稱讚希臘人，也是讚揚古典哲學對於近現代哲學與科學的貢獻。

但實際上，這並不是一條“直接繼承”的過程。

古希臘的文明成果並不侷限於狹小的希臘地區，而是從波斯到西西里、從埃及到黑海沿岸這麼一個龐大地區，從古典時代後期到羅馬衰亡這麼一個漫長時間裡，各種文明成果的總和。

很長時間裡，“希臘哲學”的中心也不在本土，而是在亞歷山大港。

古典時代結束之後，東羅馬和之後的天方教國家依然在不斷發展。

近代哲學的直接源頭也是他們的成果，而不是所有知識突然消失，一千年之後又突然蹦出來——這明顯就是不可能的。

但沒辦法，最後取得勝利的是西歐，而且他們明顯不喜歡東羅馬和天方教世界。

最後的結果，就是構築出了這種怪異的敘事。

表面上在稱讚希臘人的貢獻，實際上好處都歸自己。

不知情的人只會直接把阿拉伯人和波斯人整個無視掉，而稍微瞭解史實，發現裡頭邏輯不對的人，又很容易認為希臘被過度吹噓了。

也從那時開始，對遙遠往昔的一點回憶，被賞賜給了希臘人，而“振興文明”的巨大功勞則留給了西歐。

遇到有人反感，就讓“希臘為代表”的西方文明來背鍋；平時，則是“西歐為中心”的西方文明來引導包括希臘在內的東方世界。

而且，對於希臘文明的貢獻，也只提這些遙遠、間接的隱晦啟迪，並以此無視掉更多、更直接的幫助，以此來渲染本身的強大。

甚至這些啟迪，也只宣傳一些哲學和政治理論之類的工具，對於真正居於文明核心的宗教就儘量避而不談，讓大家不瞭解教會對於哲學與科學的巨大推動作用，以及“東方世界”對於“西方”宗教久遠而強大的影響。

以至於大家想誇希臘，都誇不到真正的地方上。

這當然不是希臘人沒有強大過，而是人們往往只關心近期。

他們總結的“歷史經驗”，基本上也只關心最近一次的事。

希臘人從中世紀後期就不行了，大家也就不關心了。

類似的，像是波斯人對於天方教世界的影響，也是如此。

明明影響巨大，甚至是文化主流，但誰讓他經常吃虧。

尤其是近代，別說打不過列強，甚至經常被阿富汗人暴打。

所以大家也就習慣性地無視了他。

再怎麼說，宗教和各類理念、話術，都只是個手段。

這些手段或許確實有點用，但也是透過提高士氣，輔助提升戰鬥力來發揮作用的。

如果提升之後還是打不過，那就還是等於沒有……

想到這裡，郭康繼續向米哈伊爾神父發出邀請。

“我們的新軍，來源很雜，我估計未來很長一段時間裡，都會面臨這種情況.”

郭康說：“我個人能力有限，精力也不足。

所以，我想找一批不但自己正直堅定，還擅長引導信徒的神職人員.”

“我之前和大牧首提過一回，他答應會幫我招募一批志願者。

但我覺得這樣還不夠.”

他解釋道：“一個原因是，人手真的不足。

另一個原因，是我們這批士兵與教士，不止是組建這一支戰團，而是要在將來，作為種子，去帶更多新兵.”

“如果進展良好，我們還希望他們能回到家鄉，幫助組建軍團。

所以，還是需要更多人參與進來，尤其是熟悉當地情況的人。

這樣才對長遠的發展更有好處.”

米哈伊爾神父點了點頭，看起來明白了他的意思。

不過保險起見，他還是問道：“大牧首那邊，不至於連現在這點人都湊不出吧？”

“主要是我這邊超編了.”

郭康解釋道：“原本的計劃，是每個莊園編一個百戶，有一位神父配合管理。

但我們這邊制度初立，我準備每十人就安排一名修士.”

“這不止為了安撫大家戰時的情緒，還有不少平時需要做的事。

比如除了訓練，還需要帶領大家認字練字，誦讀經典。

還有一些常識性的知識，我正在和教會里幾位兄弟合作，準備寫個小冊子，到時候也得拜託各位，幫忙教給大家.”

“這就是我們的本職工作.”

米哈伊爾神父客氣地說。

“那就好.”

郭康點點頭：“將來還會有更多事情呢。

我打算讓聖光修會——就是展示蒸汽神龕的那些兄弟，也參與進來。

他們會培訓大家，學習一些基本的知識和手藝。

今後，操作軍械，還有維修各種器材的技術，都可以先教給他們，這些都是實際用得上的.”

“另外，我還打算把他們的家眷也考慮進來.”

他繼續說道：“我們要經營的，不止是一支軍隊。

想要保證軍隊可靠，就得保證整個社會都是正常運作的。

所以，我覺得可以把剛才我們討論的紡織修會的形式，也納入進來。

甚至不止紡織，像是各種手工業，有改良技術需求的，都可以考慮.”

“那應該很多.”

安德烈神父吐槽道：“我看了這邊的情況之後，感覺羅斯老家那兒，所有的手工業裝置都需要升級改良……”

“那就都可以嘗試.”

郭康說：“我們希望改變的是整個社會，軍隊和教會，都是這種秩序的表現。

所以社會的改善，也會有利於我們的教會和軍隊.”

“對一個國家來說，對於祭祀與戰爭的理解，是最重要的部分。

這也是我們和蠻族最大的區別.”

他舉例道：“縱觀整個地中海世界，被稱為精銳的軍隊並不少。

但他們無一例外，都只是些一次性用品，遇到真正的戰爭就早晚要落敗.”

“而我們的底氣，就是這麼在一件件平時的事情裡，積累起來的啊.”