秦逵深夜入宮，本欲將這個燙手差事儘快交出去，豈料並未成功見到當今天子，反倒是被告知龍體有恙。
這簡單的四個字，卻是令他心中暗自敲起了鼓。
當今天子正值春秋鼎盛，正是勵精圖治的大好時機，為何會突然在這節骨眼上龍體欠安？
還是說……被太子殿下給氣的？
這件案子，背後牽扯太深，即便秦逵身為刑部尚書，未曾得到當今天子的旨意，他也不敢繼續追查下去，只能憂心忡忡地回到府中，靜觀事態發展。
秦逵不知道的是，天子朱標的確龍體欠安，但此刻卻在御書房中，看著眼前人兒沉默不語。
一個，是當今天子朱標，自改元建文後大力弘揚文教。
一個，噹噹朝太子朱雄英，自先帝去世後出鎮燕京，抗擊外敵。
父子二人原本感情篤深，但不知為何，隨著朱雄英的年齡成長，二人之間的矛盾越來越大，到了現在，竟是有些相對無言。
朱標看著眼前這個四年沒有入京一趟的兒子，回想起往昔的一幕幕場景，忍不住長嘆了一聲，率先出言道:“英兒，你有快四年沒回京了吧？”
“嗯，北疆事物繁雜，外夷流寇時不時南下劫掠，兒臣脫不開身!”
朱雄英聞言心中一動，面無表情地回答道，似乎沒有半點父子談心的意思。
“呵，四年不入京，一入京便送給朕這樣一份‘大禮’，朱雄英，你眼中還有朕這個天子嗎？”
朱標見其毫無半點親近之意，頓時怒火中燒，懶得與他繼續虛與委蛇，索性直擊主題，問明真相。
做了四年的大明天子，朱標在那方朝堂之上看到了太多的蠅營狗苟，故而得知太子回京後，他便清楚這一系列大案的背後黑手，便是自己的這個好兒子!
但是他想不明白，曾經那個為了大明做出無數驚人貢獻的愛子，為何會變成現在這副模樣？
他製造出這一系列大案，挑起南北士子之爭，引爆文臣武官矛盾，致使大明朝堂動盪，政權不穩，究竟是為了什麼？
呵，難道，當真是為了朕屁股底下這張龍椅嗎？
“這份大禮，不是兒臣所贈，而是勢必發生!”
“韓克忠三人的確入我太子宮求學，三人的答卷想必父皇也已經看過，其究竟有沒有真才實學，父皇應該心中清楚。”
“若是韓克忠三人未曾入太子宮求學，那此次會試的結果，將會是南方士子霸榜，無一北方士子上榜，這樣惡劣的結果，引起的爭議與怒火只會更大!”
這並非是朱某人信口雌黃，而是正史上的的確確發生過的事情。
科舉制度乃是寒門子弟唯一出人頭地，改變人生的方式，但大明立國之初南北文教推行的差異，加之經濟中心轉移到了江南，導致科舉大考幾乎被南方士子所壟斷霸榜。
一次兩次，或許北方士子還無所謂，但三次四次乃至十次百次，北方士子會怎麼看待這所謂公平公正的科舉大考？
洪武三十年二月會試，陳䢿為第一，取錄舉子五十一名，盡皆均是南方士子，北方人一名未取，為歷科所不見。
然而僅僅六天過後，會試落第的北方舉人因此聯名上疏，跑到明朝禮部鳴冤告狀，狀告考官劉三吾﹑白信蹈偏私南方人，而在帝都街頭上，更有數十名考生沿路喊冤，甚至攔住官員轎子上訪告狀，聲勢浩大到了極點!
訊息傳出，朝野震動，為此太祖爺下詔成立了一個十二人的調查小組，於落第試卷中每人再各閱十卷，增錄北方人入仕，結果卻是以考生水平判斷，所錄取五十一人皆是憑才學錄取，無任何問題。
而後這件小事逐漸演變成了一場震驚天下的血腥大案，太祖爺一手炮製出了一場前所未有的科舉冤案。
對此朱雄英其實也能夠理解，不論是對太祖爺朱元璋來說，還是對南方人來說，平衡南北方關係，實現南北權力對等，都是保持國家統一，維繫社會安定的重中之重。
坐上了那個位置，便要承擔起應有的罵名!
但顯然如今坐在這個位置上的便宜老爹朱標，是決計不會對士子痛下狠手的。
天子朱標似乎預料到了那般後果，這才意識到了問題的嚴重性，但他卻還是十分憤怒，忍不住惡狠狠地怒吼道:“你早就注意到了這個隱患，為何不在會試之前將其指出來？非要透過你自以為是的手段來解決嗎？”
“不是兒臣不願，而是兒臣不能，父皇與方孝孺、齊泰等儒學君子自改元建文後大力推行各種文教政策，為了達到所謂的‘慶曆之治’，若是兒臣上奏諫言，只怕反倒是會落得個‘捕風捉影’、‘信口開河’的名聲。”
頓了頓，朱雄英嘴角泛起戲謔笑容，無視朱標充滿怒火的眼神，淡淡開口道:“天下賢才何其多也，那袞袞諸公哪個不是父皇一手提拔的賢才幹吏，以他們的眼光豈會看不出這個隱患？父皇曾多次下詔求直言，廣開言路卻無人敢諫，父皇心中難道不明白嗎？”
朱標:“!!!”
袞袞諸公，看不明白嗎？
廣開言路，卻無人敢諫!
這兩句話如同利劍一般，狠狠刺進了朱標的內心深處，令他莫名地生出了恐慌之感。
“父皇心中已有答案了吧？那些個賢才幹吏，自然是知道的，但他們不會說，也不願說，因為他們都是南人!”
“方孝孺是南人，齊泰是南人，秦逵是南人，茹瑺、任亨泰、鬱新、翟善、劉三吾等人都是南人，父皇這四年忙於打造自己心目中的理想盛世，卻是有些忽略了平衡之道，這些賢才幹吏或許本無私心，但他們畢竟是士大夫，背後站著一個士紳階層，若是沒有必要，為何要將手中的利益與權力分割出去？他們是賢才幹吏不假，但他們又不是什麼在世聖人!”
“父皇想要將大明打造成慶曆盛世，但是父皇不要忘了，北宋仁宗的慶曆盛世，是帝與士大夫共治天下!”
呵，帝與士大夫共治天下!
在宋儒文人的觀念裡，皇帝只是國家的象徵、道德的楷模、禮儀的代表、上蒼的代言，並不需要執行具體的政務。
反觀士大夫也不是君主統治天下的工具，而是與皇帝一樣同為治理天下的主體，透過經筵、公議、國是等諸多手段，形成了一套權力中樞的執行制度，對皇權產生了極高的約束力。
這些宋儒文人，就連未有功名在身的窮酸書生，高興了可以吟詩作賦，粉飾太平，不高興了可以針砭時弊，諷議朝政，地位被拔高到了離譜的地步!
但是，大明建立在屍山血海之上，堪稱以武立國，你朱標想讓那些驕兵悍將、武夫丘八去給文人士大夫當狗，你問過他們手中的刀了嗎？