第61章 物競天擇，適者生存

楊帆盯著許彬。

他對許彬沒有任何好感。

當年奪門之變，就是許彬建議石亨、曹吉祥他們去找徐有貞。

更何況于謙是楊帆的偶像。

這種態度對我偶像，忍不了。

“許大人，你讓於少保去勸，你為何不去？你白天說的太祖聖明之類難道是口是心非？”

許彬心裡咯噔一下。

好鋒利的一張嘴。

他立即辯解道：“我等不願打仗，也是希望天下太平，百姓安居。”

“況且，大明需要休養生息。”

許彬跟很多讀書人一樣，活在人不犯我我不犯人的理想中，活在用聖賢書治天下的理想中。

無奈理想很豐滿，現實很骨感。

楊帆正色道：“你們口口聲聲為國為民，難道於少保不是為國為民，難道於少保不想讓天下休息？”

“如果沒有當年少保保衛京城，山河破碎，你們早已淪為亡國奴，有什麼資格在此對少保指手畫腳？”

“你自已不去勸，讓少保去勸，安的什麼心？”

楊帆直言不諱。

縱然忌憚楊帆身份，但他如此對自已，許彬氣得腦瓜子嗡嗡的。

“于謙是兵部尚書，他不去，誰去？”

楊帆快被氣笑了。

“身為兵部尚書，於少保主張出兵，才是職責所在。”

見自已理論不過楊帆，許彬氣得吹鬍子瞪眼。

作為當事人，于謙終於開口了。

“許大人，陛下派你來是送軍糧，還是來討論該不該打？你任務完成，可以回去覆命了。”

“你……”

許彬差點被于謙的話噎死。

“好你個于謙，你等著，等你回到京城，我看你如何面對諸位同僚。”

這句話，滿滿的威脅。

楊帆見狀，氣得牙癢癢。

你們看著于謙好欺負是吧。

“許大人，你滿口仁義道德，天下太平，那我問你，天下安定，百姓富足的基礎是什麼？”

“是不打仗嗎？”

許彬冷哼一聲：“兵者，不降也，窮兵黷武，消耗國庫，百姓空竭，萬民疲弊，國家怎能長久。”

楊帆又問：“那為什麼還要打仗？”

“韃子覬覦我江山，屢屢犯邊，不得不打。”

楊帆嗯了一聲。

“這話很對，非我族類，其心必異。”

“異族亡我之心不死，許大人，你贊同這句話嗎？”

許彬一怔。

想了一會兒，他點了點頭。

從匈奴到五胡，到突厥，到女真，再到韃子，哪一個不是想滅亡中華，取而代之。

“既然異族亡我之心不死，那我們是不是要打仗？”

“這……”

許彬被問住了，一時語塞。

楊帆繼續說道：“你們讀書人都說漢武帝窮兵黷武，可如果漢武不打匈奴，中華哪來的這麼多領土，哪裡有戰略縱深，哪裡有我漢人的生存空間？”

“若漢武不窮兵黷武打匈奴，中原就沒有河西走廊，就沒有遼東，就沒有陰山。”

“蠻夷就可長驅直入，馬踏中原。”

“想想吧，那會是一個怎樣的情景？”

“使我六畜不蕃息，使我婦女無顏色，使我百姓苦，苦，苦。”

“而且這種事發生過，蒙元時期，漢人有多慘，許大人比我更清楚。”

許彬眉頭緊鎖，陷入深深的糾結之中。

聽君一席話，直接亂了分寸。

楊帆這些話，不只是說給許彬，更是說給朝中那些文官聽。

他們以為只要不打仗，就不會勞民傷財，就不會生靈塗炭。

卻忘了，異族亡我之心不死。

“許大人，你也是讀聖賢書的，我想送你八個字：物競天擇，適者生存。”

“這天下，一直以來都是弱肉強食，強者為尊，這條法則從沒變過。”

“我大明是禮儀之邦，最重倫理道德。”

“可跟韃子這些蠻夷講倫理道德，有用嗎？他們聽嗎？”

“以理服人是痴人說夢，大明要想讓蠻夷敬畏，只能靠拳頭。”

“如果拳頭不夠硬，連講倫理道德的資格都沒有。”

“當大明不能適應適者生存的叢林法則之後，結局只能是，滅亡。”

“會有比大明更優秀的時代崛起。”

轟。

楊帆的話讓許彬猶如當頭一棒。

甚至連於謙都震驚不已。

許彬嘴巴張了張，卻說不出話來。

“天下太平，不是讀書讀出來的，而是打仗打出來的。”

“尊嚴，只在戰場上取得。”

“當大明的軍隊沒有戰力，不能打仗的時候，就意味著沒有了尊嚴，就無法在這天下生存。”

“趙宋就是活生生的例子。”

楊帆又向許彬講起了天演論。

“天下萬物都有競爭，比如雄鹿為了爭奪交配權，要撞得頭破血流。”

“孔雀為了爭奪交配權，有爭相開屏。”

“老虎和狼群為了爭奪領地，要你死我活。”

“獅子和鬣狗也會為了食物和領地，打來打去。”

“動物如此，更何況是人。”

楊帆意味深長說道：“許大人，還是那句話，打得一拳開，免得百拳來。”

“有些仗，我們不打，子孫後代就要打。”

“我們打了，未來幾十年，甚至一百年內，大明天下太平。”

“這些話，你最好回去告訴他們，不要再找於少保的麻煩，少保不勸阻太祖爺才是無比正確。”

“反倒是你們鼠目寸光，為了那點讀書人可憐的自尊，為了噴而噴。”

楊帆言盡於此。

許彬深深看了楊帆一眼，最後羞憤離去。

那一晚，于謙一宿沒睡。

物競天擇，適者生存。

八個字一直在他耳邊迴盪，彷彿洪鐘大呂。